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利涉大川（第1页）

易卦辞称“利涉大川”者七“不利涉”者一。爻辞称“利涉”者二“用涉”者一“不可涉”者一。需、讼、未济，指坎体而言。益、中孚，指巽体而言。涣指坎、巽而言。盖坎为水，有大川之象；而巽为木，木可为舟楫以济川。故益之彖曰：“木道乃行”中孚之彖曰：“乘木舟虚”涣之彖曰：“乘木有功”又舟楫之利，实取诸涣，正合二体以取象也。谦、蛊则中爻有坎，同人、大畜则中爻有巽。颐之反，对大过，方有巽体，五去之远，所以言“不可涉”上则变而之对卦，故“利涉”云。

译文

易经的卦辞说到“利涉大川”的话有七次“不利涉”的话一次。爻辞说到‘利涉”的话有两次“用涉”的话一次“不可涉”的话一次，需卦、讼卦、未济卦中的话，是针对坎卦的卦体而说的。益卦、中孚卦是针对巽卦的卦体而说的。涣卦则针对坎卦、巽卦而说的。坎卦的象义是水，有大河的取象；而巽卦的象义是木，木可以做成船和桨来渡河。因此益卦的豪传说：“木道乃行”中孚外的象传说：“乘木舟虚力”涣卦的豪传说：“乘木有功”另外，船为桨的便利，实际上是取象于涣卦的，涣卦正是合坎（水）、巽（木）两个卦体来取象的。谦卦、蛊卦则是中爻有坎卦，同人卦、大畜卦则是中爻有巽卦。颐卦的阴爻阳爻反过来，就变成对卦大过卦，变成大过卦才有了巽外的卦体，九五爻离巽卦卦体离得太远，所以说“不可涉”上位的经卦如果阴阳爻互变，就变成对卦巽卦了，所以说“利涉”

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